Page 5 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2015
P. 5
δα τῶν δώδεκα, ἡ ὁποία θά ἀ ποτελέσει εχίσει νά τόν πολεμᾶ μέ ἀκόμη μεγα -
ἀργότερα καί τόν πυρήνα τῆς Ἐκ κλη - λύ τερη ἔνταση, μέχρι νά τόν ὁδηγήσει
σίας. καί στόν τελευταῖο καί πιό σκληρό πει -
Ἕνας ἄλλος λόγος ξεχωριστῆς ση - ρα σμό, στόν σταυρό, ὥστε νά μπο ρέσει
μα σίας πού ὁ Κύριος βαπτίζεται εἶναι νά καταλάβει περί τίνος πρόκειται. Ἀλλά
γιά νά προκαλέσει καί νά παραπλανήσει καί ἐκεῖ ὁ Ἰησοῦς δέν θά τοῦ ἀποκα λυ -
τόν Σατανᾶ. Ὁ Σατανᾶς γνωρίζει πολύ φθεῖ, θά πεθάνει. Αὐτό ἐπιδί ωκε ἄλ λω -
καλά κάθε ἄνθρωπο, διότι μᾶς δεσμεύει στε. Ἔτσι ὥστε μέ τήν ἀνά στασή του νά
ὅλους μέ τά δεσμά τῆς ἁμαρτίας. Τόν συντρίψει τήν δύναμη τοῦ διαβόλου
ἀναμάρ τητο Ἰησοῦ ὅμως δέν τόν γνώ - πού εἶναι ὁ θάνατος καί νά ἀπελευ θε -
ριζε, δέν μποροῦσε νά τόν ἐλέγξει. Τοῦ ρώσει τόν ἄνθρωπο ἀπό αὐτόν τόν ὄλε -
ἦταν «ἄ γνωστη χώρα». Τόν βλέπει νά θρο.
βαπτίζεται ὅπως οἱ ὑπόλοιποι ἄνθρω - Ὁ τρίτος λόγος πού ὁ Κύριος βα πτί -
ποι καί θεωρεῖ ὅτι εἶναι καί αὐτός ἁ - ζεται εἶναι αὐτός τόν ὁποῖο ἐπικαλεῖται,
μαρτωλός. Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, ὁ Ἰη - ὅταν ὁ ταπεινός Ἰωάννης τοῦ λέει «Ἐ -
σοῦς δέν ἐξομο λο γεῖ ται ὅπως ἔκα ναν γὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτι σθῆναι,
ὅσοι βαπτίζονταν, ἐνῶ συγχρόνως ἀ - καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με;» (Μθ 3,14). Καί
κούγεται ἡ φωνή τοῦ Θεοῦ νά λέει τί λέει ὁ Κύριος; «Ἄφες ἄρτι», ἄφησέ τα
«Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁἀ γα πητός, ἐν αὐτά τώ ρα. «Οὕτω γὰρ πρέπον ἐστὶν
ᾧ εὐδόκησα» (Μθ 3,17). Ὅλα αὐτά τοῦ ἡμῖν πλη ρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην»
προκαλοῦν σύγχυση, δέν μπο ρεῖ νά κα - (Μθ 3,15). Τώρα αὐτό πού πρέπει νά
ταλάβει τί συμβαίνει καί ἀρχίζει νά ἀνη - κάνουμε εἶναι νά ἐκτελέσουμε κάθε
συχεῖ. Ἔχει μπροστά του ἕναν ἄν θρω- «δικαιοσύνην».
πο πού δέν μπορεῖ νά ἐλέγξει καί ὁ ὁ - Τί θά πεῖ «δικαιοσύνη»; Θά πεῖ ἐν -
ποῖος μαρτυρεῖται ἀπό τόν οὐρανό ὅτι τολή τοῦ Θεοῦ, θέλημα τοῦ Θεοῦ. Καί
εἶναι ὁ ἀγαπητός, δηλαδή ὁ μονογενής, τί θά πεῖ «νά ἐκτελέσουμε κάθε ἐντολή
υἱός τοῦ Θεοῦ. Τί σημαίνει αὐτό; Τί θά τοῦ Θεοῦ»; Ποιά εἶναι ἡ ἐντολή τοῦ
πεῖ ὅτι εἶναι ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ; Πρέπει Θεοῦ πού ἐκτελεῖ ὁ Κύριος ὅταν βαπτί -
νά τόν φοβᾶται; ζεται; Ἀκριβῶς αὐτό, τό νά βαπτισθεῖ. Ὁ
Γι᾽ αὐτό ἀπό ἐκείνη τή στιγμή καί ἔ - Ἰ ωάννης ἐστάλη ἀπό τόν Θεό νά βα πτί -
πειτα ὁ Σατανᾶς τόν πολεμᾶ εὐθέως. ζει, αὐτό ἦταν τό καθῆκον του καί αὐτή
Μετά τό βάπτισμά του ὁ Ἰησοῦς θά πάει τήν ἐντολή ἔλαβε ἀπό τόν Κύριο. Καί
στήν ἔρημο καί θά νηστεύσει γιά 40 ἡ - θέλημα τοῦ Θεοῦ ἦταν ὅλοι οἱ Ἰσρα -
μέρες.Tότε ὁ Σατανᾶς θά ἔλθει καί θά ηλῖτες νά βαπτισθοῦν. Καί ὁ Ἰησοῦς
τόν πειράξει τρεῖς φορές λέγοντάς του πηγαίνει καί βαπτίζεται ὅπως ὅλοι οἱ
«Εἰ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ...» (Μθ 4,3)· ὅ,τι Ἑβραῖοι, δέν ἐξαιρεῖ τόν ἑαυτό του ἀπ’
ἄκουσε ἀπό τόν οὐρανό στόν Ἰορδάνη. αὐτή τήν διαδικασία. Πηγαίνει καί βα -
Ἀλλά ὁ Ἰησοῦς δέν θά ἐνδώσει, δέν θά πτί ζεται σάν ἁμαρτωλός ἐνῶ εἶναι ἀνα-
τοῦ ἀποκαλύψει τί σημαίνει «ὁ υἱὸς τοῦ μάρτητος, ἀκριβῶς γιά νά ἐκτελέσει τό
Θεοῦ». Γι’ αὐτό καί ὁ Σατανᾶς θά συν - θέ λημα τοῦ Θεοῦ.
ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2015 5
