Page 4 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2015
P. 4

Γιατί βαπτίσθηκε ὁ Χριστός;



                                                   Ἡ βάπτιση τοῦ Κυρίου ἀπό τόν Ἰωάννη
                                               τόν βαπτιστή στόν Ἰορδάνη εἶναι ἕνα ἀποκα -
                                               λυπτικό γεγονός πού συγκλονίζει. Δέν ἀναφέ -
                                               ρομαι μόνο στήν φανέρωση τῆς ἁγίας Τρι ά-
                                               δος, ἀλλά καί σέ μία σειρά ἐκπληκτικῶν μυ -
                                               στηρίων πού μᾶς ἀποκαλύπτουν τόν σκοπό
                                               καί τόν στό χο τῆς σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ Λό -
                                               γου.
                                                   Ὁ Κύριος Ἰησοῦς, ὁ Θεός πού ἔγινε ἄν -
                                               θρωπος, εἶναι ἀναμάρτητος. Εἶναι ἐκεῖνος γιά
                                               τόν ὁποῖο ἡ Γραφή λέει ὅτι «ἁμαρτίαν οὐκ ἐ -
                                               ποίησεν, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι
                                               αὐ τοῦ» (Α΄ Πέ 2,22). Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά,
                                               ὁ Ἰωάννης βάπτιζε «εἰς μετάνοιαν» (Μθ 3,11),
                                               γιά  νά  καλλιεργήσει  στούς  ἀνθρώπους  ἀφ’
                                               ἑνός μέν τήν συνείδηση τῆς ἁμαρτωλότητας
                                               καί ἀφ’ ἑτέρου τήν ἐπιθυμία νά ἀπαλλαγοῦν
                                               ἀπ’ αὐτή τήν κατάσταση. Τότε γιατί βαπτίσθηκε
                                               ὁ ἀνα μάρτητος Χριστός;
                            Τό βάπτισμα            Βαπτίσθηκε ὁ Κύριος, διότι κατ’ ἀρχήν ἔ -
                                               πρεπε ὁ Ἰωάννης νά βεβαιωθεῖ ὅτι αὐτός εἶναι
                             ἦταν βέβαια       ὁ προσδοκώμενος Μεσσίας. Ὁ Θεός τοῦ εἶχε

                           ἐξευ τε λι σμός,    ἀποκαλύψει ὅτι «ἐκεῖνος στόν ὁποῖο θά δεῖς
                                               τό  Πνεῦμα  τοῦ Θεοῦ νά  κατεβαίνει  καί  νά
                              ταπείνωση        μένει ἐπάνω του, αὐτός εἶναι» (βλ. Ἰω 1,33).
                                               Γι’ αὐτό ἀποκαλύπτεται ἡ ἁγία Τριάδα, γι’ αὐτό
                 γιά τόν Υἱό τοῦ Θεοῦ.
                                               ἀκού γεται ἡ φωνή τοῦ Πατρός καί γι’ αὐτό τό
                           Γιά μᾶς ὅμως        Πνεῦ μα  ἐμφανίζεται  σάν  περιστέρι.  Ὅπως
                                               λέει ὁ ἴδιος ὁ Ἰωάννης·«Ἐγώ εἶδα τό Πνεῦμα
                                δέν εἶναι      τοῦ Θεοῦ νά κατεβαίνει καί νά μένει ἐπάνω

                           ἐξευτελισμός        του καί μαρτυρῶ γι᾽ αὐτό τό γεγονός καί εἶμαι
                                               ἀπολύτως βέβαιος ὅτι αὐτός εἶναι ὁ υἱός τοῦ
                         οἱ ἐντολές Του,       Θεοῦ» (βλ. Ἰω 1,33-34). Καί ἔπρεπε νά βε -

                                      ὄχι.     βαιωθεῖ γι’ αὐτό ὁἸ ωάννης, ὥστε στήν συν -
                                               έχεια νά δείξει τόν Ἰησοῦ στούς μαθητές του
                                               καί νά τούς προτρέψει νά τόν ἀκολουθήσουν.
                                               Συγκροτεῖται ἔτσι στα διακά ἡ ἀποστο λική ὁμά -


             4                                             ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2015
   1   2   3   4   5   6   7   8   9