Page 9 - 2021

Τοῦρκοι, κάποιοι δικοί μας ἐπιμένουν νά βρέθηκε γιά δέκα μέρες στήν Ἁγία Λαύρα
τά ἀμφισβητοῦν! μέ τούς Λόντο, Ζαΐμη, Πετιμεζά δες, Χα-
Μία ἀκόμη μαρτυρία γιά τήν ἄρρη- ραλάμπη καί ἄλλους ὁπλαρχηγούς. Ἐκεῖ
κτη σύνδεση Ἁγίας Λαύρας καί Ἐπανά- ἀποφάσισαν ὅτι ἡ Ἐπανά σταση ἔπρεπε
στασης ἀποτελεῖ ἡ καταστροφή τῆς μο - ν’ ἀρχίσει ἀμέσως, μιά καί εἶχαν ἤδη ξε-
νῆς τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Κουδουνᾶ στήν σπάσει συμπλοκές Ἑλλήνων Τούρκων
Πρίγκηπο τῆς Κωνσταντινούπολης καί ἡ στήν περιοχή. Ἐξάλλου στίς 17 Μαρτίου,
σφαγή τῶν μοναχῶν της τόν Μάρτιο τοῦ λόγῳ τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίου Ἀλεξίου, θά
1821 ἀπό τούς Τούρκους, ἐ πειδή ἡ μονή συνέρρεαν στή Μο νή ὅλοι οἱ τοπικοί ὁ -
ἦταν ἀπό τό 1781 μετόχι τῆς Ἁγίας Λαύ- πλαρχηγοί, καθώς καί πλῆθος κόσμου
ρας! γιά τήν προσκύνη ση τῆς τιμίας κάρας
Ἄς πάρουμε ὅμως τά γεγονότα ἀ πό του. Ἡ λαοσύναξη -λόγῳ τῆς ἑορτῆς-
τήν ἀρχή. Ἡ 25η Μαρτίου, ἡμέρα τοῦ δέν θά προ βλη μά τιζε τούς Τούρκους, γι᾽
Εὐαγγελισμοῦ, εἶχε ὁριστεῖ ὡς ἡ μέρα αὐ τό καί κρίθηκε ὡς ἡ καλύτερη ὥρα γιά
ἔναρξης τῆς Ἐπανάστασης ἀπό τόν ἀρ - τήν ἔναρξη τοῦ Ἀγώνα. Ἡ γνωστή ἀπό
χηγό τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας, Ἀ λέξανδρο τόν πίνακα τοῦ Θ. Βρυζάκη ὁρκωμοσία
Ὑψηλάντη, «ὡς εὐαγγελιζομένη τήν πο- στήν Ἁγία Λαύ ρα ἔγινε τότε, στίς 17
λιτικήν λύτρωσιν τοῦ ἑλ ληνικοῦ ἔ θνους». Μαρ τίου 1821, ἐνῶ στό μοναστήρι βρί-

Ἡ μυστική συνέλευ ση τῶν προκρίτων σκονταν δυόμισι χιλιάδες προσκυνητές.
τῆς Πελοποννήσου, πού συνῆλθε στή Ἑπομένως, τά περί Ἁγίας Λαύρας δέν
Βοστίτσα (Αἴγιο) ἀπό τήν 26η ὥς καί τήν εἶναι μύθος, ἁπλά ἔγιναν μία ἑβδομάδα
30η Ἰανουαρίου τοῦ 1821 ἦταν ἡ πρώτη νωρίτερα ἀπό τήν 25η Μαρτίου 1821.
Συνέλευση τῆς Νεότερης Ἑλλάδας. Ἐ - Τό ἑλληνικό κράτος στίς 25 Μαρτίου
κεῖ συζήτησαν ὡς ἐναλλακτικές ἡμερο- 1932, στά ἀποκαλυπτήρια τοῦ Μνημεί -
μηνίες κήρυξης τῆς Ἐπανάστασης ἐ - ου τοῦ Ἀγνώστου Στρατιώτου, ἔφερε

κτός ἀπό τήν 25η Μαρτίου, τήν 23η Ἀ - «φλό γα» ἀπό τή Μονή τῆς Ἁ γίας Λαύ-
πριλίου καί τήν 21η Μαΐου. Ὅμως τά γε- ρας γιά τήν ἀκοίμητη καντήλα τοῦ κενο-
γονότα τούς πρόλαβαν καί γι᾽ αὐτό ἡ ταφίου. Ἄς μήν ἀφήσουμε τά ἀπύλωτα
ἐπανάσταση ξεκίνησε λίγο νωρίτερα. στόματα κάποιων καί τούς ἀέρηδες τῆς
Οἱ Τοῦρκοι, οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀρχίσει λήθης νά σβήσουν τήν «ἱε ρή φλόγα» τῆς
ἤδη ἀπό καιρό νά ὑποψιάζονται ἐπανα- ἱστορίας μας, ἐπειδή δέν χωράει στό
στατικές κινήσεις τῶν Ἑλλήνων στήν μυαλό τους τό παράδοξο καί ἀκατα-
Πελοπόννησο, θέλησαν νά παγιδεύσουν νόητο, τό θαῦμα τοῦ 1821. Ἡ ἱστορία
τίς ἡγετικές κεφαλές τῶν Ἑλλήνων στήν βασίζεται σέ ἀδιάψευστες πη γές καί κα-
Τρίπολη. Αὐτό ὅμως μαθεύ τηκε καί οἱ νείς δέν μπορεῖ καί δέν ἔχει τό δικαίωμα
καλαβρυτινοί πρόκριτοι, ἐ νῶ τήν 9η νά τήν ξαναγράφει μέ μονοκοντυλιές καί
Μαρ τίου 1821 ξεκίνησαν γιά τήν Τρίπο - ἀνορθογραφίες.
λη, στά μισά τοῦ δρόμου προ φασί στη -
καν ἀσθένεια, γύρισαν πί σω στά Κα λά - Μ. Δανιήλ
βρυτα καί διέμειναν στήν Ἁγία Λαύρα,
μιά καί τά μοναστήρια τήν ἐποχή ἐκείνη Βοήθημα: «Τά Ἡμαρτημένα», Ἀντίβα ρο -
χρησίμευαν καί ὡς πανδοχεῖα. Ἀθήνα 2011, Δ. Σταθακόπουλου, Δρ. Παντείου
Ἔτσι, ὁ Παλαιῶν Πατρῶν Γερμανός Πανε πιστη μίου, Νομικοῦ - Τουρκολόγου.
ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2021 49